尊敬的徐延豪书记、白庚胜书记、郑静晨将军，

尊敬的刘嘉琪院士、周忠和院士、杨焕明院士，

各位科技界、科普界、出版界来宾：

大家上午好！

十分荣幸参加中国科普作家协会第七次全国代表大会。在此谨对大会的隆重召开表示衷心祝贺！

我想说三点意见。

一、科学，是一种神圣的追求。

科学之所以神圣，是因为它远离了世俗的功利原则，以探求自然的本质、探究事物的真相、追求真理为己任。

2600年前，古希腊思想家泰勒斯提出了“万物源于水”，并且测定了一年365天；2400年前，春秋时代思想家墨子对宇宙时空进行了定义，并对自然现象进行了广泛研究。

这个时期在人类文明发展史上具有特殊意义。德国思想家雅思贝尔斯称之为轴心时代。从某种意义上说，轴心时代是人类开始科学探索的起点。屈原先生曾仰望苍穹，提出了“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之”的千秋之问。实际上，这正是人类从古至今一直在探究的深刻命题。

数千年来，科学发展历经磨难。无数科学家为了探求科学的奥秘、维护科学的尊严而罹难。特别是欧洲中世纪，罗马教廷对人们的思想进行了疯狂的禁锢，对他们认为与教会思想存在差异的“异教徒”残酷镇压。中世纪一千年，被处以极刑的科学家数不胜数，死的都很悲惨，不仅没有尊严，而且受尽屈辱。

古罗马著名女科学家希帕蒂娅，因为追求科学研究而被残酷杀害并被分尸。这是发生在狄奥多西一世奉基督教为国教的前夕。也就是说，这是中世纪黑暗统治的前奏。哥白尼的职业是为教会服务，天文学研究是他的业余爱好。他在40岁提出日心说之后，就一直受到各种形式的迫害。特别是他目睹了许多科学家被处以极刑。所以他直到70岁，预感到生命即将走到尽头的时候，才把经过反复删改的手稿交给出版商。至于原稿得见天日，已是300年后的事情了。所以，文艺复兴之父彼特拉克把中世纪定性为“黑暗时代”，得到了史学界一致认可。

文艺复兴之后，禁锢人们的思想枷锁被砸碎，欧洲迎来了科学的春天。科学家受到了尊重，科学研究受到了尊重，科学成果也如雨后春笋，全面萌发。工业革命的诞生，彻底改变了人类的文明形态。

所以，科学之神圣，就在于它的发展史，既是一部无数科学家为之献身的血泪史，也是一部科学改造世界、造福人类的光荣历史。

为什么科学会有如此强大的力量和魅力，让无数的科学家即使为此殉难，也要孜孜以求？那是因为，真理具有跨越时空的、永恒的穿透力。它不会为一时的权势所屈服和掩盖。它会以永不熄灭的光芒，照亮人类前进的脚步。

二、科普，是一项崇高的事业。

科普之所以崇高，是因为它肩负着提高民族科学素质的重要使命。它需要我们科普工作者，以精卫填海的精神和意志，把科学的火种洒向人间，就像普罗米修斯。

科学的火种是什么？科学知识、科学作风、科学方法都很重要。但是我认为，更重要的是科学精神和科学思想：科学的怀疑精神、探索精神和批判精神，实事求是，不迷信，不盲从，为探究真相和本质而百折不挠，永不退缩。

科学精神之存在，需要一种思想解放、创造力得以自由驰骋的文化土壤，需要一种生态。

习近平总书记多年来对科普工作十分重视。在今年5月30日召开的“科技三会”上总书记讲到，“科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼。要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置。没有全民科学素质普遍提高，就难以建立起宏大的高素质创新大军，难以实现科技成果快速转化。”总书记的重要讲话，对于推动我国科学普及事业发展，意义十分重大。

毋庸讳言，目前我们的公民素质在这方面差距还很大。不但胡万林、张悟本之流时常出现，哗众取宠招摇过市，而且社会大众违背科学精神、违反科学常识的言行也屡见不鲜。更有甚者，还有个别科技人员，公然在大众传播的舞台上，散布反科学言论，其对社会危害尤烈。 

所以，能够在这样一种社会环境中，满怀强烈的社会责任感和使命感，塌下心来做科普，只问耕耘不问收获，我认为完全有资格担当起“崇高”二字！

三、科普工作，任重道远。

30多年来，中国科普作协在普及科学知识、提高民族素质方面发挥了重要作用。特别是近年来，在刘嘉麒理事长带领下，科普作协团结会员、推动创作、开展培训、组织活动、搭建平台、促进交流，可以说工作开展得有声有色。刚才的短片虽然内容比较简略，但我们还是能够充分感受到协会工作的成绩和成就。

面对急剧变革的新时代，科普工作面临着严峻挑战。这个新时代就是数字文明。挑战至少体现在这样几个方面。

1、现代科学体系不仅纵横交错纷繁复杂，而且走向纵深；技术成果不仅呈井喷式涌现，而且挑战人类的想象极限；大数据云计算不仅对传统技术进行全面改造，而且产生的新技术层出不穷，令人眼花缭乱目不暇接。许多科学内容不要说给人家讲清楚，我们自己都搞不明白，云里雾里，跟不上。

2、我们正处在一个全媒体、泛媒体时代。信息传播的渠道、方式、速度和规律，与传统相比完全不可同日而语。7亿网民就是7亿个全媒体信息源。傅园慧的一个表情，顷刻之间传遍神州大地；周星驰在微博上说一句话，立即会有上亿的粉丝做出即时反应。乱花渐欲迷人眼。知识真的发生了爆炸。

3、公众阅读习惯、接受方式、关注重点都发生了深刻变化。人们不再只满足于从传统媒体上单向获得信息，而是把目光转向了即时性的、交互性的、移动性的、五彩斑斓的信息海洋。人们睡前、醒来、开会、坐车、团聚、等候……几乎都在盯着手上的屏幕。浅阅读、电子阅读已经成为普遍现象，常态。

4、整个社会政治、经济、科技、教育、法律、文化……一句话，整个社会生态已经发生或正在发生着急遽变化。许多传统行业被打碎，许多传统领域被重组，许多传统业态被整合，许多传统观念被颠覆……

在这样一种文明形态下，科普工作如何跟上时代步伐，开拓新局面，取得新成效，应该说，这是我们必须面对的一个难度系数很大的课题。

当然，我们也有优势。我们科普作协团结了一大批优秀学者、业界精英和时代弄潮儿。特别是，中央对科普工作高度重视，大力支持，寄予厚望；国民科学素质亟待提高的现实，为我们施展抱负提供了舞台；全面建成小康社会的宏伟目标为我们提供了强大动力。

因此，我们有理由相信并预祝，第七届科普作协在中国科协和中国作协强有力的领导下，在周忠和院士的带领下，紧跟时代潮流，勇于开拓创新，在民族复兴、实现中国梦的伟大征程中，奋发有为，不断谱写出新的篇章！

谢谢大家！

尊敬的徐延豪书记、白庚胜书记、郑静晨将军，

尊敬的刘嘉琪院士、周忠和院士、杨焕明院士，

各位科技界、科普界、出版界来宾：

大家上午好！

十分荣幸参加中国科普作家协会第七次全国代表大会。在此谨对大会的隆重召开表示衷心祝贺！

我想说三点意见。

一、科学，是一种神圣的追求。

科学之所以神圣，是因为它远离了世俗的功利原则，以探求自然的本质、探究事物的真相、追求真理为己任。

2600年前，古希腊思想家泰勒斯提出了“万物源于水”，并且测定了一年365天；2400年前，春秋时代思想家墨子对宇宙时空进行了定义，并对自然现象进行了广泛研究。

这个时期在人类文明发展史上具有特殊意义。德国思想家雅思贝尔斯称之为轴心时代。从某种意义上说，轴心时代是人类开始科学探索的起点。屈原先生曾仰望苍穹，提出了“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之”的千秋之问。实际上，这正是人类从古至今一直在探究的深刻命题。

数千年来，科学发展历经磨难。无数科学家为了探求科学的奥秘、维护科学的尊严而罹难。特别是欧洲中世纪，罗马教廷对人们的思想进行了疯狂的禁锢，对他们认为与教会思想存在差异的“异教徒”残酷镇压。中世纪一千年，被处以极刑的科学家数不胜数，死的都很悲惨，不仅没有尊严，而且受尽屈辱。

古罗马著名女科学家希帕蒂娅，因为追求科学研究而被残酷杀害并被分尸。这是发生在狄奥多西一世奉基督教为国教的前夕。也就是说，这是中世纪黑暗统治的前奏。哥白尼的职业是为教会服务，天文学研究是他的业余爱好。他在40岁提出日心说之后，就一直受到各种形式的迫害。特别是他目睹了许多科学家被处以极刑。所以他直到70岁，预感到生命即将走到尽头的时候，才把经过反复删改的手稿交给出版商。至于原稿得见天日，已是300年后的事情了。所以，文艺复兴之父彼特拉克把中世纪定性为“黑暗时代”，得到了史学界一致认可。

文艺复兴之后，禁锢人们的思想枷锁被砸碎，欧洲迎来了科学的春天。科学家受到了尊重，科学研究受到了尊重，科学成果也如雨后春笋，全面萌发。工业革命的诞生，彻底改变了人类的文明形态。

所以，科学之神圣，就在于它的发展史，既是一部无数科学家为之献身的血泪史，也是一部科学改造世界、造福人类的光荣历史。

为什么科学会有如此强大的力量和魅力，让无数的科学家即使为此殉难，也要孜孜以求？那是因为，真理具有跨越时空的、永恒的穿透力。它不会为一时的权势所屈服和掩盖。它会以永不熄灭的光芒，照亮人类前进的脚步。

二、科普，是一项崇高的事业。

科普之所以崇高，是因为它肩负着提高民族科学素质的重要使命。它需要我们科普工作者，以精卫填海的精神和意志，把科学的火种洒向人间，就像普罗米修斯。

科学的火种是什么？科学知识、科学作风、科学方法都很重要。但是我认为，更重要的是科学精神和科学思想：科学的怀疑精神、探索精神和批判精神，实事求是，不迷信，不盲从，为探究真相和本质而百折不挠，永不退缩。

科学精神之存在，需要一种思想解放、创造力得以自由驰骋的文化土壤，需要一种生态。

习近平总书记多年来对科普工作十分重视。在今年5月30日召开的“科技三会”上总书记讲到，“科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼。要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置。没有全民科学素质普遍提高，就难以建立起宏大的高素质创新大军，难以实现科技成果快速转化。”总书记的重要讲话，对于推动我国科学普及事业发展，意义十分重大。

毋庸讳言，目前我们的公民素质在这方面差距还很大。不但胡万林、张悟本之流时常出现，哗众取宠招摇过市，而且社会大众违背科学精神、违反科学常识的言行也屡见不鲜。更有甚者，还有个别科技人员，公然在大众传播的舞台上，散布反科学言论，其对社会危害尤烈。 

所以，能够在这样一种社会环境中，满怀强烈的社会责任感和使命感，塌下心来做科普，只问耕耘不问收获，我认为完全有资格担当起“崇高”二字！

三、科普工作，任重道远。

30多年来，中国科普作协在普及科学知识、提高民族素质方面发挥了重要作用。特别是近年来，在刘嘉麒理事长带领下，科普作协团结会员、推动创作、开展培训、组织活动、搭建平台、促进交流，可以说工作开展得有声有色。刚才的短片虽然内容比较简略，但我们还是能够充分感受到协会工作的成绩和成就。

面对急剧变革的新时代，科普工作面临着严峻挑战。这个新时代就是数字文明。挑战至少体现在这样几个方面。

1、现代科学体系不仅纵横交错纷繁复杂，而且走向纵深；技术成果不仅呈井喷式涌现，而且挑战人类的想象极限；大数据云计算不仅对传统技术进行全面改造，而且产生的新技术层出不穷，令人眼花缭乱目不暇接。许多科学内容不要说给人家讲清楚，我们自己都搞不明白，云里雾里，跟不上。

2、我们正处在一个全媒体、泛媒体时代。信息传播的渠道、方式、速度和规律，与传统相比完全不可同日而语。7亿网民就是7亿个全媒体信息源。傅园慧的一个表情，顷刻之间传遍神州大地；周星驰在微博上说一句话，立即会有上亿的粉丝做出即时反应。乱花渐欲迷人眼。知识真的发生了爆炸。

3、公众阅读习惯、接受方式、关注重点都发生了深刻变化。人们不再只满足于从传统媒体上单向获得信息，而是把目光转向了即时性的、交互性的、移动性的、五彩斑斓的信息海洋。人们睡前、醒来、开会、坐车、团聚、等候……几乎都在盯着手上的屏幕。浅阅读、电子阅读已经成为普遍现象，常态。

4、整个社会政治、经济、科技、教育、法律、文化……一句话，整个社会生态已经发生或正在发生着急遽变化。许多传统行业被打碎，许多传统领域被重组，许多传统业态被整合，许多传统观念被颠覆……

在这样一种文明形态下，科普工作如何跟上时代步伐，开拓新局面，取得新成效，应该说，这是我们必须面对的一个难度系数很大的课题。

当然，我们也有优势。我们科普作协团结了一大批优秀学者、业界精英和时代弄潮儿。特别是，中央对科普工作高度重视，大力支持，寄予厚望；国民科学素质亟待提高的现实，为我们施展抱负提供了舞台；全面建成小康社会的宏伟目标为我们提供了强大动力。

因此，我们有理由相信并预祝，第七届科普作协在中国科协和中国作协强有力的领导下，在周忠和院士的带领下，紧跟时代潮流，勇于开拓创新，在民族复兴、实现中国梦的伟大征程中，奋发有为，不断谱写出新的篇章！

谢谢大家！

尊敬的徐延豪书记、白庚胜书记、郑静晨将军，

尊敬的刘嘉琪院士、周忠和院士、杨焕明院士，

各位科技界、科普界、出版界来宾：

大家上午好！

十分荣幸参加中国科普作家协会第七次全国代表大会。在此谨对大会的隆重召开表示衷心祝贺！

我想说三点意见。

一、科学，是一种神圣的追求。

科学之所以神圣，是因为它远离了世俗的功利原则，以探求自然的本质、探究事物的真相、追求真理为己任。

2600年前，古希腊思想家泰勒斯提出了“万物源于水”，并且测定了一年365天；2400年前，春秋时代思想家墨子对宇宙时空进行了定义，并对自然现象进行了广泛研究。

这个时期在人类文明发展史上具有特殊意义。德国思想家雅思贝尔斯称之为轴心时代。从某种意义上说，轴心时代是人类开始科学探索的起点。屈原先生曾仰望苍穹，提出了“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之”的千秋之问。实际上，这正是人类从古至今一直在探究的深刻命题。

数千年来，科学发展历经磨难。无数科学家为了探求科学的奥秘、维护科学的尊严而罹难。特别是欧洲中世纪，罗马教廷对人们的思想进行了疯狂的禁锢，对他们认为与教会思想存在差异的“异教徒”残酷镇压。中世纪一千年，被处以极刑的科学家数不胜数，死的都很悲惨，不仅没有尊严，而且受尽屈辱。

古罗马著名女科学家希帕蒂娅，因为追求科学研究而被残酷杀害并被分尸。这是发生在狄奥多西一世奉基督教为国教的前夕。也就是说，这是中世纪黑暗统治的前奏。哥白尼的职业是为教会服务，天文学研究是他的业余爱好。他在40岁提出日心说之后，就一直受到各种形式的迫害。特别是他目睹了许多科学家被处以极刑。所以他直到70岁，预感到生命即将走到尽头的时候，才把经过反复删改的手稿交给出版商。至于原稿得见天日，已是300年后的事情了。所以，文艺复兴之父彼特拉克把中世纪定性为“黑暗时代”，得到了史学界一致认可。

文艺复兴之后，禁锢人们的思想枷锁被砸碎，欧洲迎来了科学的春天。科学家受到了尊重，科学研究受到了尊重，科学成果也如雨后春笋，全面萌发。工业革命的诞生，彻底改变了人类的文明形态。

所以，科学之神圣，就在于它的发展史，既是一部无数科学家为之献身的血泪史，也是一部科学改造世界、造福人类的光荣历史。

为什么科学会有如此强大的力量和魅力，让无数的科学家即使为此殉难，也要孜孜以求？那是因为，真理具有跨越时空的、永恒的穿透力。它不会为一时的权势所屈服和掩盖。它会以永不熄灭的光芒，照亮人类前进的脚步。

二、科普，是一项崇高的事业。

科普之所以崇高，是因为它肩负着提高民族科学素质的重要使命。它需要我们科普工作者，以精卫填海的精神和意志，把科学的火种洒向人间，就像普罗米修斯。

科学的火种是什么？科学知识、科学作风、科学方法都很重要。但是我认为，更重要的是科学精神和科学思想：科学的怀疑精神、探索精神和批判精神，实事求是，不迷信，不盲从，为探究真相和本质而百折不挠，永不退缩。

科学精神之存在，需要一种思想解放、创造力得以自由驰骋的文化土壤，需要一种生态。

习近平总书记多年来对科普工作十分重视。在今年5月30日召开的“科技三会”上总书记讲到，“科技创新、科学普及是实现创新发展的两翼。要把科学普及放在与科技创新同等重要的位置。没有全民科学素质普遍提高，就难以建立起宏大的高素质创新大军，难以实现科技成果快速转化。”总书记的重要讲话，对于推动我国科学普及事业发展，意义十分重大。

毋庸讳言，目前我们的公民素质在这方面差距还很大。不但胡万林、张悟本之流时常出现，哗众取宠招摇过市，而且社会大众违背科学精神、违反科学常识的言行也屡见不鲜。更有甚者，还有个别科技人员，公然在大众传播的舞台上，散布反科学言论，其对社会危害尤烈。 

所以，能够在这样一种社会环境中，满怀强烈的社会责任感和使命感，塌下心来做科普，只问耕耘不问收获，我认为完全有资格担当起“崇高”二字！

三、科普工作，任重道远。

30多年来，中国科普作协在普及科学知识、提高民族素质方面发挥了重要作用。特别是近年来，在刘嘉麒理事长带领下，科普作协团结会员、推动创作、开展培训、组织活动、搭建平台、促进交流，可以说工作开展得有声有色。刚才的短片虽然内容比较简略，但我们还是能够充分感受到协会工作的成绩和成就。

面对急剧变革的新时代，科普工作面临着严峻挑战。这个新时代就是数字文明。挑战至少体现在这样几个方面。

1、现代科学体系不仅纵横交错纷繁复杂，而且走向纵深；技术成果不仅呈井喷式涌现，而且挑战人类的想象极限；大数据云计算不仅对传统技术进行全面改造，而且产生的新技术层出不穷，令人眼花缭乱目不暇接。许多科学内容不要说给人家讲清楚，我们自己都搞不明白，云里雾里，跟不上。

2、我们正处在一个全媒体、泛媒体时代。信息传播的渠道、方式、速度和规律，与传统相比完全不可同日而语。7亿网民就是7亿个全媒体信息源。傅园慧的一个表情，顷刻之间传遍神州大地；周星驰在微博上说一句话，立即会有上亿的粉丝做出即时反应。乱花渐欲迷人眼。知识真的发生了爆炸。

3、公众阅读习惯、接受方式、关注重点都发生了深刻变化。人们不再只满足于从传统媒体上单向获得信息，而是把目光转向了即时性的、交互性的、移动性的、五彩斑斓的信息海洋。人们睡前、醒来、开会、坐车、团聚、等候……几乎都在盯着手上的屏幕。浅阅读、电子阅读已经成为普遍现象，常态。

4、整个社会政治、经济、科技、教育、法律、文化……一句话，整个社会生态已经发生或正在发生着急遽变化。许多传统行业被打碎，许多传统领域被重组，许多传统业态被整合，许多传统观念被颠覆……

在这样一种文明形态下，科普工作如何跟上时代步伐，开拓新局面，取得新成效，应该说，这是我们必须面对的一个难度系数很大的课题。

当然，我们也有优势。我们科普作协团结了一大批优秀学者、业界精英和时代弄潮儿。特别是，中央对科普工作高度重视，大力支持，寄予厚望；国民科学素质亟待提高的现实，为我们施展抱负提供了舞台；全面建成小康社会的宏伟目标为我们提供了强大动力。

因此，我们有理由相信并预祝，第七届科普作协在中国科协和中国作协强有力的领导下，在周忠和院士的带领下，紧跟时代潮流，勇于开拓创新，在民族复兴、实现中国梦的伟大征程中，奋发有为，不断谱写出新的篇章！

谢谢大家！